The Flow Of Blood With Stool Vi

righteous - The # 1 reason academic

This blog is only now moving its first steps, or rather this is the second post that result here and frankly I doubt that there will be a short, albeit small, loyal audience. Quite frankly it does not create in me the slightest worry of, by virtue of the fact that a blog is primarily a weblog, a diary that is shared. Which is why, as I have said, I decided to write not only to secure for myself and for others, the important moments of the flight into a foreign land that awaits me, or to stay somewhat in touch I left with those in Italy, but also for the already cited the benefits that entails autobiography. Thus, while acknowledging that "autobiography" is a word too cumbersome and inappropriate in this context (I count the linguistic flexibility of my 2.5 readers), it matters little whether these posts will be read avidly by many, or many casually ignored. They remain in first place for me. After all, in this respect, this exercise is not simply an evolution of the eternal effort to preserve memories, embedded in some way.

After this unnecessary as wordy introduction, I think it is fair to say a few words, a bit 'in more detail, some of the reasons that I called la fuga . Prima però, urge qualche definizione.

Ho voluto chiamare questo blog mathematical escapism  perché questa fuga è per me un'esperienza non solo fisica, ma carica di senso a livello schematico e simbolico. È per questo che ho voluto scegliere la parola escapism , perché meglio di ogni parola della nostra bella lingua esprime, con netta precisione, buona parte delle mie intenzioni. O, ancor meglio, delle mie ragioni. In questa parola si riflette il mio tentativo di pianificare un futuro più propriamente personale, di sfuggire al marcio che da me non dipende, a quegli aspetti della situazione  sartreiana who do not have the true character of necessity, which are not due to distortions of the case but even more cultural or anthropological. I wanted the blog reflected this inward movement, almost restlessness. The title of this blog is still a visitor reads like the first thing, so I tried so designed that two of the main pillars on which rest the contents of this blog are not identifiable immediately. Almost a mild form of appointment consequentia sunt rerum. On the sidelines of this thought I would point out that I am far from being able to tell a lover of strangers, or other unnecessary contamination of the tongue - now more a manifestation of illiteracy that sign of the dynamism of natural languages \u200b\u200b- but in this case I believe there was no other choice. So escapism are!

Returning main intent of my post, because a flight? I do not think it would be possible to rattle off one by one the reasons why I want to move, for two main reasons: they are too much for others in all honesty I have not even thought out in a "systematic" and not even know if it can be established analogies, symmetries or redundancies, and secondly, would not all: I move on the basis of experience accumulated so far, but I have to note with some regret, that the march of time before my more eyes that makes me (would be) to leave. Nevertheless, a bit 'at a time, I will have to bring them all afloat. And anyway, just to break the ice, I can talk in general.

In this post I begin to explain those urgent needs are more immediate than any other: the academic emergencies. The situation in the Italian university is in fact far from reassuring. I believe that the prospect of a math student, at this point, can offer interesting insights.

What I saw in my department is a turn-over non-existent (tenured professors who, once retired, are not replaced da ricercatori. A quanto pare non ci sono i soldi per pagare questi ultimi.), una necessaria e conseguente settorializzazione degli interessi scientifici del dipartimento (si investe solo in ciò che si sa fare meglio, mettendo a repentaglio la validità della ricerca, nutrendosi quest'ultima ANCHE di efficienti reti interdisciplinari), crescenti disorganizzazione e sfaldamento della didattica, fatto questo che va a danno degli studenti, che sono meno seguiti rispetto a 10 anni fa ed a cui non viene garantita la possibilità di avere una visuale valida su molti dei rami della matematica che vengono loro proposti. Chiaramente questo non vuol dire pretendere che in un dipartimento si insegnino a livello stellare materie di tutte le branche della matematica, ma certo non è chiedere troppo che ciò che viene insegnanto venga insegnato bene .

Un fulgido esempio di come ciò non accade sono i corsi di informatica del mio dipartimento. Personalmente ho molto interesse negli algoritmi e nell'informatica teorica, quindi affronto la questione sempre con una certa passione. Fino a quest'anno accademico i corsi di informatica del dipartimento Castelnuovo sono stati scandalosi: superficiali, per nulla formativi e tenuti da docenti che più che interesse suscitavano ilarità. E indignazione. Accade infatti che superato l'esame obbligatorio di Informatica Generale , lo studente medio del nostro dipartimento si disamori completamente all'informatica, visto il dis-insegnamento immediately. Most students do not even understand what is the raison d'etre of such a course. Indeed, if you continue to hold the course as it is currently about even raison d'etre is excessive. Time of the choice of optional examinations, no student approaches the theoretical computer science courses, computer course that the general had nothing in common. And the reason, statistically, is that in the names of these teachings, the word "computer". The average student is not even a peek at the content of education. So much so that in the next academic year courses in theoretical computer science will change the name, changing in coding theory and automata theory. If the primo corso di informatica fosse insegnato da matematici (non svampiti) e PER i matematici, facendo risaltare gli aspetti interessanti per i matematici, la diaspora anti-informatica non si verificherebbe. Lo studente del Castelnuovo, a quanto pare, non ha alcun diritto ad una visione seria dell'informatica. E quindi il Castelnuovo non produrrà studenti con quell'interesse, e se magari uno studente avesse il carisma necessario a portare avanti quel tipo di studio sarebbe costretto a ripiegare su materie per lui di minor interesse. A patto di rimanere nel Castelnuovo.

Ancora, si potrebbe fare un paragone tra la mole di contenuti veicolati nei corsi di Geometria e quella dei corsi di Matematica Applicata. Come mettere a confronto una specializzazione in microneurochirurgia con un videocorso per fare le marmellate di susine - che pure potrebbe non essere una cosa così scontata, per molti. Da studente indirizzato alla matematica applicata posso confermare che sarei stato ben lieto di passare attraverso corsi molto più densi e pesanti di quelli che invece ho dovuto affrontare (magari senza essere costretto a fare sistematicamente le 4 del mattino per consegnare gli esercizi settimanali di geometria algebrica come è toccato ad alcuni miei amici, ma una via di mezzo si poteva trovare!). Corsi che comunque ho scelto di tenermi, dato che, sempre a causa di docenti dalle capacità didattiche discutibili, ho maturato un rapporto diciamo non del tutto disteso con l'Algebra e la Geometria. La formazione che ho acquired, however, then earned a m'è positivissimo reflected at European level, but this, as they say, is another story.

So teaching is declining, but this is a local problem: many other universities in the picture is not so dramatic. Already in the nearby University of Tor Vergata is more comforting to the course. A couple of years ago I would enthusiastically recommend Tor Vergata, but I must admit that much is growing. If it were not for those three or four names of major world that still operate in our department, the identification of the capital as the best (mathematically speaking). The crack

della solidità didattica è però sintomo di un'indebolimento più preoccupante, quello della ricerca, il quale, verosimilmente, ha un ordine di grandezza superiore. Nessuno nelle attuali amministrazioni, né nelle passate, né possiamo supporre nelle venture, ha avuto quel minimo di illuminazione (basterebbe il semplice raziocinio, ad esser franchi) necessario a capire che, ad oggi, non c'è nulla di più importante della ricerca scientifica per mantenere competitivo un Paese. Affossare la ricerca scientifica significa condannarsi a fallimento certo. E fallire industrialmente ed economicamente su una scala globale, com'è quella del confronto internazionale contemporaneo, credo possa comportare degli sviluppi abbastanza dramatic. Researchers leave Italy because here, in addition to being forced to a salary that even remotely reflects their intellectual performance, must also humiliated against a system that not to be penetrated, as a Kafkaesque bureaucracy, made a hostile system of rigged competitions, asphyxiated laboratories, funds shriveled sipped like cognac of Fyodor Pavlovich Karamazov. We butcher and fight like wild beasts for what? They have the numbers and ability to assert itself internationally, and from experience I know that Europe and the world are full of universities that do not hesitate to formulate their succulent offerings. In fact, they leave. And here what is left? Very little. Nobody, either in public né nel privato, ritiene la ricerca scientifica un valido investimento. Sento una costrizione angosciante ed inquieta quando parlo con amici e colleghi circa i piani futuri, e molti mi rispondono semplicemente che faranno un dottorato e poi si vedrà. Nel senso che tenteranno di infiltrarsi tra le rigide maglie delle gerarchie accademiche, pur avendo sotto i loro occhi i casi di brillanti ricercatori che, a dispetto delle loro capacità, sono costretti a campicchiare con un misero assegno di ricerca che più che uno stipendio è una spada di Damocle. E questi, questi che "poi si vedrà", questi non abbandonano la nave che affonda? Strano a dirsi, ma a quanto pare non tutti partono. Di certo non è per spirito di nazionalismo (!). Nondimeno I do not know what the real reasons behind the uncertainty of them. For some there are issues of no small importance as the language gap in the sense that there are people, nowadays, complain if it happens that the textbook in English. This is anachronistic and disqualifying, but this is likely to cross over to explore the dark depths of compulsory education, which is not the time to penetrate.

For others perhaps it is a very strong sense of risk: the higher salt, the more you do if you fall ill. This is a thought that always accompanied me: better not go too far, if the perception of risk is very palpable. But a little 'out of necessity, a bit 'That is in me for a game out of hand, a little' for betting prim, this time I decided to climb up. When you throw one never knows if it will land on the soft, or if you sfracellerà concrete.

escapism But, now, to me, is also jumping. Now I have to run. I'm already doing.

Differences Between Flagyl And Tindamax

About this blog (and also around the other)

I had promised myself that until the internal layout of the blog, albeit roughly, could be said to be defined only after the sight of the home of this blog has begun to stir in me a warm feeling of home comfort only after this had happened I started to write. Now, on the day San Lorenzo, I note that you can finally leave.

Those who know me well enough knows that I believe the shamelessness an alarming degeneration of contemporary manners. To put it in the words of Umberto Galimberti, one of the "new vices" (I recommend reading as illuminating the beautiful booklet The new seven deadly sins and vices of the newly quoted philosopher). Without going into too much detail, including the manifestations of this tendency to publicize every aspect intimately private've always seen the blog. At least, most of them. It is clear that we must address the breakdown of the elements in this along with the due caution: there are blogs like one of the brilliant mathematician Terence Tao California that, especially for those who work (in the case of Tao, not many), are veritable mine of valuable suggestions, engines for the dynamism of thought, there are blogs like akatalepsía Clelia Mazzini that rightly fit into the intricate paths of meaning, sublimating the experience with the filters of the examples and images, there are a flood of information blog that they find their reason for being in the rate of diffusion of the Internet has given us, but there are also blog in which an anonymous graphomaniac pours rivers of inane chatter about the unlucky visitors, making a clear verbositatis exemplum. It is objectively interesting that some of these blogs then begin to generate interest so widespread in a short time to give them the power of media impact, the influence of individual opinion.

For these reasons I have always watched from the temptation to start a blog.

I hated and still hate the idea of \u200b\u200bending - if only to risk ending up - in the sad category of obscene blog (that is, that they stage what instead should be jealously guarded in private). I hate the idea of \u200b\u200bgiving alla spudoratezza, ed è un rischio che a mio parere è fin troppo facile correre quando si apre un blog. Ad ogni modo, anche nella categoria cronistico-narrativo-autobiografica dei blog, delle distinzioni sono indispensabili. Questa è certo la categoria che raccoglie il maggior numero di blog vani (inteso proprio come vacui), ma non tutti sono così. In fondo, raccontare storie è una delle attività che gli esseri umani sanno fare meglio. È una cosa che da sempre ci intrattiene, ci appassiona e ci riguarda. Che queste storie siano aggrappate a vite reali (come nelle (auto)biografie) o a vite immaginarie (come nei romanzi), poco importa. Durante le mie recenti letture di alcune delle maggiori opere della letteratura russa ho scoperto che Dostoevskij impiantava interi pezzi della sua travagliata esistenza nelle vite dei suoi personaggi. Come l'innominata malattia del principe Myskin ne  L'idiota , incontestabile transfer dell'epilessia dell'autore. Indubbiamente è vero quanto ci disse, in una delle sue tante interessanti lezioni, il professore di lettere al liceo: l'autobiografia è terapeutica. Soltanto parlando della propria vita come se fosse quella altrui, come se ne si fosse unicamente spettatore e non attore principale, si possono scorgere vie di fuga altrimenti invisibili. Solo così si può osservare la propria storia cogliendo dinamiche mai scorte. Solo così è possibile "ascoltarsi vivere". Forse è anche questo che conferisce fascino ad un blog. Sta all'autore trovare un equilibrio. Un  kariòs , se si vuole.

Qual è dunque la raison d'être di questo blog?

Dopo la laurea in Matematica conseguita a dicembre presso l'Università degli Studi di Roma "La Sapienza" ho dovuto prendere atto che ormai l'offerta didattica del nostro amato dipartimento Castelnuovo si stava drammaticamente assottigliando. Inesorabilmente. Molti dei corsi appartenenti ai settori di minor interesse per il dipartimento avevano ed hanno (ed hanno avuto) i giorni contati: spariscono, legati al pensionamento di un docente che non verrà rimpiazzato da alcun ricercatore oppure condannati all'oblio in qualche riunione di non so quale organo competente. Per un certo tipo di studio il dipartimento rimane una delle migliori scuole a cui uno studente di Matematica potrebbe iscriversi, ma per le materie di mio interesse la situazione si stava facendo difficile. Né la matematica algoritmica, né l'informatica teorica, né la teoria della probabilità  con relative applicazioni sembrano più trovare spazio nella lista degli insegnamenti dei nostri corsi di laurea. I relativi settori disciplinari diventano sempre più deboli, con team sempre più scarni e gruppi di ricerca sempre meno produttivi che cercano disperatamente di riconvertirsi in altro. In an already not very reassuring for the Italian universities, this trend took on the contours of a prelude to something very unpleasant. This was the main reason that pushed me to submit applications for admission for postgraduate courses in various universities abroad. It is here that I want to say how things went, it would take too much space and therefore, possibly, what I shall reserve another post, but it ended up among the range available to me I accepted the offer of the London School of Economics and Political Science for the MSc in Applicable Mathematics for the next academic year.

Mi trovo dunque a fare una concreta esperienza di  escapism  (da cui il nome del blog), parola inglese che indica il tentativo di trovare distrazione e sollievo dalle situazioni spiacevoli, in particolar modo rifugiandosi in immaginari mondi migliori. I mondi immaginari non mi bastavano. E dato che ho a mia disposizione soltanto un mondo fisico (per ora), ho pensato bene che fosse il caso di mettersi a cercare qualcosa di accettabile in questo.

È questo quello che vorrei raccontare nel blog, ancor prima della mia departure for the English land, which will take place between 41 days exactly. Small fragments autobiographical, hopefully balanced, this first real flight.

Wishing that this blog becomes a small point of reference for those who feel and have felt the need to escape from what was not working, more or less conscious of their value, their competitiveness and of a desire to grow, it was not for nothing but for the pleasure that derives from the pungent restless exploration and for those who want to study abroad but do not know where to start, and in general for all those where, for a moment, may be of interest to a story otherwise, in the hope that he can do an example. Positive or negative, it does not matter.

Red Wine Causes Black Stool

"Vita e Morte secondo il Vangelo" di Enzo Bianchi


da “La Stampa” del 15 febbraio 2009

"C’è un tempo per tacere e un tempo per parlare" ammoniva Qohelet, così come «c’è un tempo per nascere e un tempo per morire; un tempo per uccidere e un tempo per guarire...».
Veniamo da settimane in cui questa antica sapienza umana - prima ancora che biblica - è parsa
dimenticata.
Anche tra i pochi che parlavano per invocare il silenzio v’era chi sembrava mosso più che altro dal desiderio di far tacere quanti la pensavano diversamente da lui. Da parte mia confesso che, anche se
il direttore di questo giornale mi ha invitato più volte a scrivere, ho preferito fare silenzio, Indeed,
suffer in silence waiting for the time that it may be possible - but it is not - a word
audible. Around 17 years
long agony of a woman, around the drama of a family in distress, has worn a clash
uncivilized, unworthy of a Christian style uproar, day after day, in the silence
inhabited by my faith in God and from my loyalty to the land and humanity for which they are
lots recorded verbal violence, and sometimes even physical, which clashes with my Christian faith
. I could not hear those cries - "murderers", "Executioner", "let us" ... - Without
think that when Jesus have brought a woman shouting "adulterous" has
long silence, to be able to tell at some point, "Woman \\ neither do I condemn you, 'Go and sin no more';
I could not hear the yelling threatening without thinking Jesus on the cross that does not scream "thief,
murderess," the robber did not repent, but in silence stands beside him, sharing the condition of
guilty and the punishment. What does it mean for a Christian to pray rosaries and insult? O
pray ostentatiously to the streets with a style political rally or union?
But alongside these lacerating contradictions as not to suffer the agony of this political manipulation
donna? Una politica che arriva in ritardo nello svolgere il ruolo che le è
proprio - offrire un quadro legislativo adeguato e condiviso per tematiche così sensibili - e che
brutalmente invade lo spazio più intimo e personale al solo fine del potere; una politica che si finge
al servizio di un’etica superiore, l’etica cristiana, e che cerca, con il compiacimento anche di
cattolici, di trasformare il cristianesimo in religione civile. L’abbiamo detto e scritto più volte: se
mai la fede cristiana venisse declinata come religione civile, non solo perderebbe la sua capacità
profetica, ma sarebbe ridotta a cappellania del potente di turno, diverrebbe sale senza più sapore
in the words of Jesus, incapable of being in the world by the memory of his Lord.
It happened several times what I had seen and feared: the clash of civilizations predicted by Huntington
are not consumed as a clash of religions, but as a clash of ethics, with devastating effects
greater division and conflict in the polis, and it must be said even in the Church.
From these "bad days" get out more divided. On the one hand, the growing religious fundamentalism, on the other
a nihilism that rejects any shared ethical processes that make listening to each other and
society is increasingly marked by atrocities.
Yes, there were also entries of compassion, but in the general outcry have gone almost unheeded.
L'Osservatore Romano has boldly demanded - through the words of its director,
tone and frequency of interventions - to prevent exploitation on all sides to avoid confrontation
ideological, to draw the respect of death itself. But many media actually appeared
held hostage by a battle front that none of the contenders has been saved by means
unjustifiable end. Yet, it was life and death, reality and therefore intimately linked
not be attributed exclusively to one field or another, one culture or another.
death remains a mystery for everyone, it becomes mystery for the faithful: an event that should not be removed, but that gives our lives
to its limit and shall explain the personal and social responsibility;
an event that threatens us all and we all wait as the final outcome of life and Therefore, part of life itself, an event
therefore primarily to be lived in love: love for those who still love and acceptance you receive
. Yes, this is the only truth that we should try to live close to death and dying,
even when it is difficult and tiring. In fact, death is not always that of a man or a woman who
, sated of days, they naturally go out as a candle, surrounded
dearest affections. No, sometimes it's 'agony', painful struggle, even brutalizing because of physical suffering;
today is increasingly delivered to medical science, technology, facilities and equipment
...
What to say about it? Life is a gift and not a prey: no one gives his life by himself or
can conquer it by force. In the space of faith believers, next to God
hope in life after death, have the knowledge that this gift comes from God, received from him, he should be given back
a timely act of obedience, searching, sometimes fatigue, to thank God, "I
Thank you, my God, di avermi creato...». Ma il credente sa che molti cristiani di fronte a
quell’incontro finale con Dio hanno deciso di pronunciare un «sì» che comportava la rinuncia ad
accanirsi per ritardare il momento di quel faccia a faccia temuto e sperato. Quanti monaci, quante
donne e uomini santi, di fronte alla morte hanno chiesto di restare soli e di cibarsi solo dell’eucarestia, quanti hanno recitato il Nunc dimittis, il «lascia andare, o Signore, il tuo servo»
come ultima preghiera nell’attesa dell’incontro con colui che hanno tanto cercato... In anni più
vicini a noi, pensiamo al patriarca Athenagoras I e a papa Giovanni Paolo II: due cristiani, due
vescovi, due Heads of Churches and knew that they wanted to go out
consenting to God's call, making the death the ultimate act of obedience in their Lord.
Stories like these are the precious heritage that the Church can offer to those who do not believe
as a sign of a great victory on the last advance of the enemy of mankind, the
death. Items such as these we would have liked to accompany the silence of respect and compassion in these bad days
deafened by voices unworthy. The Catholic Church and all Christian churches are convinced
have to state publicly and especially to witness the experiences that life can not be removed or turned off by anyone and that, from conception to natural death, it has a value that no man can contradict or deny, but the Christians in this effort must never contradict the way that Jesus asked his disciples, but in a style that firmness should show mercy and compassion without never become contempt and condemnation of those who think differently.
Then, from a millennial tradition of love for life, acceptance of death and resurrection of faith in the words may arise in a position to respond to unusual questions that progress in science and medical technology pose on the edge where life and death meet. So leriassumeva the letter addressed to Pope Paul VI Pontifical Catholic physicians in 1970: "The character sanctity of life is what keeps the doctor forced him to kill and at the same time to devote all the resources of his art to fight against death. This does not mean, however, forcing him to use all the survival techniques that offers a science instancabilmentecreatrice. In many cases it would probably be useless torture to impose resuscitation nellafase vegetative terminal of an incurable disease? In that case, the duty of the physician is quite an undertaking to alleviate suffering, instead of wanting to extend for as long as possible, conqualsiasi means and in any condition, a life that is not fully human and which is of course to its epilogue : Time inevitable and sacred meeting of the soul with the Creator through a painful transition that makes it become part of Christ's passion. Even inquest the doctor must respect life. "
Well, this is the contribution with respect and simplicity Christians can offer to those
not share their faith, find shared ethics for society and everyone can live and die
love and freedom.